自由　从心所欲不逾矩(对话价值观 自由篇)明日

自由　从心所欲不逾矩(对话价值观 自由篇)

引子

9月3日，一个令中华民族刻骨铭心的日子——中国人民抗日战争胜利69周年纪念日。

回首那一场波澜壮阔的民族解放战争，全国人民同仇敌忾、共赴国难，义无反顾地投身到抗击日本侵略者的洪流中。正如当时一篇报纸社论所言：“今天南北战场上，是争着死、抢着死，因为大家有绝对的信仰，知道牺牲自己，是换取中华民族子子孙孙万代的独立自由。”

自由从来都是人类追求的理想，是值得为之奋斗、为之流血、为之牺牲的最崇高的价值之一。可是如今有些人却将自由看轻了、看小了、看窄了，以为为所欲为就是自由，以为与众不同就是自由。回首人类历史上数不胜数的仁人志士，他们抛头颅、洒热血也要追求的自由，绝不是简单的想做什么就做什么。

到底自由是什么?走进新时代，我们应该追求怎样的自由?个人的自由与社会的发展之间有着怎样的联系?自由有没有边界，如果有，那自由的边界在哪里?

本期，我们邀请了三位专家，共话“自由”。

永恒的自由

自由贯穿整个人类发展的历程

记者：自由是人类自古以来的价值追求，但又是作为社会主义核心价值观关键词之一被提出。请问，倡导自由，代表了我们社会怎样的价值追求和价值取向?

韩震：自由是人类永恒的价值追求，追求自由的过程贯穿了整个人类发展史。从远古时代，人们联合起来抵御自然灾害，获取相对自由;到奴隶社会、封建社会时期，只有少数人享有自由;再到资本主义社会提出抽象的自由概念。人生来就在枷锁之中，无论是自然的约束还是社会关系的束缚，人无时无刻不在争取自由。

中国共产党成立之初，就提出要争取民族独立、人民解放。毛泽东同志也提出，抗战胜利后，共产党的主要任务，是建立一个自由平等的民主国家。这些都充分表明，自由，是中国共产党始终秉持的价值追求和价值取向。

在不同的历史条件下，人们对自由的理解不尽相同;不同的阶级对自由的理解也大不相同的，这就是自由所具有的历史性和阶级性。而马克思认为，人的自由与发展的程度取决于现实生产力的发展水平，这说明，自由也具有相对性。

侯惠勤：我们将“自由”作为社会主义核心价值观的关键词之一，体现了自由作为人类孜孜不倦追求社会发展目标的价值取向。

作为社会主义核心价值观的关键词，“自由”有三个主要的价值维度。首先，自由是社会建设的目标，是社会发展应当达到的理想状态。自由是积极性与有序性的完美结合，一方面要保障每个人都能自由全面发展，另一方面也要激发各个方面的积极性。其次，自由是历史的价值取向。自由不是人天生的权利，而是在历史中形成的。只有解决了现实矛盾，才能逐步获得自由。最后，自由是人的发展方向，是人真正能够在社会中获得足够发展空间的保障。自由不单纯是个人问题，人的自由离不开社会的进步和解放。因此，个人的自由与社会的解放是统一的，不能割裂。

辛鸣：把“自由”作为社会主义核心价值观的关键词之一，反映了我们社会对人权利的尊重、对人尊严的呵护以及促进人发展的最基本的价值取向。人是自由的前提，而自由又是人之所以为人的重要条件。自由包涵着“自然、自主、自觉三个层面”：首先，人要按照本性去发展、按照天性去生活;其次，要让人能自己当家作主、自己做自己的决定;最后，人要遵循规律、遵循必然，“从心所欲不逾矩”。

自由的实践形态在不同的经济社会形态背景下有不同的表现。社会主义核心价值观的“自由”，体现着对人权利的尊重、对人本性的尊重，建立在人的本能要求和本质基础上，通过劳动自由防止了资本自由的异化。

渐进的自由

自由释放每个人的活力和创造力

记者：我们倡导自由，对于全面建设小康社会、实现“两个一百年”的奋斗目标有什么样的作用?

侯惠勤：谈到自由的意义，首先要知道什么是“不自由”。自由的阻力主要有三种：阶级压迫、阶级剥削的私有制度;一定历史条件限制下，人的狭隘眼界、个人私欲和僵化的思想;大自然的力量。

消除自由的阻力，我们就要从以下三方面入手。第一是要坚持走共同富裕的道路，不断促进社会公平正义。只有把握好这个方向，私有制力量对我们的奴役才会降到最低。第二是要不断解放思想，破除狭隘眼界。思想解放者一定是大公无私的，因为他们突破了个人的利益藩篱，站在了更加广阔的立场上。所以说，鞠躬尽瘁为人民服务的人，他们是最大的自由者。第三，要敢于正视问题，敢于接受挑战，以虚心的精神不断学习进取。要勇于承认我们在很多问题上知之甚少，甚至一无所知。这是获得思想自由的最大动力，也是获得思想自由的前提。

辛鸣：我们为什么要追求自由?是因为自由能让我们按照本性去生活，不被束缚、不被压抑、不被压制。“自由”作为社会主义核心价值观，最基本的作用和价值就是让社会自发产生认同、稳定、安定、和谐，这是社会赖以发展的基础。同时，自由还能使人释放活力、释放创造力，而每个人的活力和创造力，又成为社会发展的源动力，促进社会生产力的发展。

自由是社会最珍贵的价值，但自由的实现是渐进过程，是不断改善和增进的过程。不能否认，无论从生产力发展水平、社会制度完善程度，还是从社会管理能力的角度而言，我们离实现完全自由的社会还有一定距离。但我们已经意识到了自由对社会的可贵、重要。把“自由”作为社会主义核心价值观的关键词之一，就充分表明了我们建设自由社会的信心和决心，哪怕这需要一个漫长的过程。

韩震：实现人的自由全面发展，是马克思主义的最高价值追求。社会主义限制了资本的权力，削弱了资本对人的支配，从而使人们真正获得了追求自由的基础。而社会主义的高速发展，又使人们摆脱了饥饿、疾病的威胁，为人们自由发展创造了基础和条件。尤其是受教育机会的平等，一方面使人们认识世界、改造世界的能力不断提升，促进了个人的自由发展;另一方面又开阔了人们的眼界，为精神自由、思想自由创造了条件，激发了人们追求美好生活的奋斗精神。

从这个意义上说，我们倡导自由，使人们获得了全面发展的机会，而每个人的全面发展又必将促进全社会的共同发展，由此也推动着中国特色社会主义事业的不断向前。

有界的自由

个人自由发展是一切人自由发展的前提条件

记者：常识告诉我们，自由不是为所欲为。但自由有边界吗?自由的边界应该在哪里?是以法律为界，还是以道德为界?

辛鸣：自由是人的自由，但人不是抽象的人，而是社会关系中的人。所以，每个人的自由既要通过他人的自由来实现，也要通过他人的自由来加以限制。

人类社会中客观存在着种种冲突，冲突导致了限制自由形态的出现。在实现自由的过程中，民主、公正、平等等价值观起到了非常重要的支撑作用。当人们追求自由时，首先要遵循的是公正原则;当有人想要实现过度自由时，就是民主发挥作用的时候;当自由出现冲突时，平等就显得很重要。所以，社会主义核心价值观是一个整体，每一个价值观都发挥着十分重要的作用。

法律也好、道德也好，都是对自由边界的论证和界定，而不是自由边界的基石和依据。我们所追求的最高自由，是实现人的自由全面的发展，而自由的边界，就是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

韩震：自由的边界首先是法律和社会规范。自由不是想干什么就干什么，这不是人类的自由，这是动物的任意性。人恰恰是有了自我认知，有了自我尊严，有了各种规范，才脱离了动物状态。同样，处于社会之中就要受到社会的规范。社会的秩序是为了维护个人自由发展而存在的，社会规范为自由提供了保障。只有尊重社会规范的约束，在法律框架下追求自由，才是真正的自由。

不过，法律和社会规范仅仅是最低的要求，自由的边界决不能仅仅停留于此。我们要追求的更高层次的自由，是人的自由全面发展。个人的自由发展不仅不能违法，不能影响别人的自由发展，而且还要有利于别人的自由发展，构建起相互促进的关系。这才是作为价值标准的自由的涵义，是建设未来理想社会的基石。

侯惠勤：法律是强制而有形的硬约束，而自由是无形的。人们要在法律的框架下追求自由，但法律并不是自由的边界。

自由是人们获得了三种能力：认识了客观世界、客观规律，并自觉遵守客观规律;在相互交往过程中，对他人始终友爱、和睦、平等，结成相互友爱的命运共同体;不断培养、形成、发挥自己的道德力量。这三种力量都是无形无边的，所以自由也应该是无形无边的。

人可以不受任何狭隘空间的束缚，趋利避害并不是人类永恒的价值选择。真正的自由体现在自觉的献身精神，体现在关爱的崇高情怀，体现在道德的自我约束。高度的自由，一定是把道德准则内化为自觉行动的过程，这才是真正的自由。

本期统筹：彭波　臧春蕾

版式设计：蔡华伟

《 人民日报 》( 2014年09月10日 06 版)

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